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信仰的危機與轉機

列王紀下十六1-8

林錫釧 牧師 2015/7/12

  從前有個大臣因智慧高超又積極樂觀,經常為國王化解許多難題而深受國王寵信與器重。有一次國王去打獵,在追捕獵物時,不幸把食指弄斷了一小節。國王劇痛之餘,立刻召來智慧大臣,徵詢他對這件斷指意外的看法。智慧大臣一派輕鬆地告訴國王,這是一件好事,並勸國王往積極面去想。國王聽了大怒,認為智慧大臣在幸災樂禍,隨即下令將他關進監牢。

  過了一段時間,國王的斷指傷口癒合之後,他又興沖沖地出去打獵。不料,陪著國王打獵的一行人竟誤闖叢林部落,被埋伏在叢林中的野人逮個正著。依照野人的慣例,必須將逮到的一行人中的首領作祭物獻給他們的天神,於是便把國王放在祭壇上,正當獻祭儀式要開始,主持的巫師突然大聲驚叫,原來他發現國王的食指斷了一截;而按他們獻祭律例,把不完整的祭品給天神,是會遭受天譴的。野人迅速將國王解下祭壇,另外抓了一位同行的大臣完成獻祭儀式,並把他們全數驅逐出境。國王狼狽地回到宮中,慶幸大難不死,忽而想起智慧大臣所說:斷指確是一件好事,便立刻將他從牢中釋出,並當面向他道歉。智慧大臣仍是一派輕鬆,笑著請國王不要覺得過意不去,並說一切都是好事。

  國王不服氣地質問:「說我斷指是好事,如今我能接受;但若說因我誤會你,而將你關在牢中受苦,也是好事,真是太荒唐了!」 智慧大臣笑著回答:「臣在牢中,當然是好事。陛下不妨想想,今天我若不是在牢中,陪陛下打獵的大臣會是誰呢?」

  人生中出現「危機」是在所難免,然而危機並非全都有害,有時危機會帶來「轉機」,使我們經歷前所未有的突破與進展。今天我要從信仰的角度,和大家一起來思想「信仰的危機與轉機」。

  首先,我們要問的是:何時會遇到信仰危機?是逆境?或順境?答案是:都有可能。就信仰而言,有人在逆境中,更體會信仰的寶貴與真實,以致與神的關係更加堅定與密切;也有人在順境中,就以為自己能完全掌握人生,以致輕忽信仰,與神的關係若即若離。所以,有人雖遇危機,卻經歷了信仰的轉機;相對地,有人在順遂中,卻面臨信仰的大危機。我們可以肯定的是,信仰的危機或轉機,重點不再於環境或境遇如何,關鍵乃在於身處各樣狀況下,所抱持的態度與抉擇。今天所讀的經文,是關於南國猶大亞哈斯王的事蹟,讓我們從他身上來省思與學習,使我們能在每次順逆處境中,都經歷信仰轉機,而非危機。

  主前735至732年間,猶大國遭受亞蘭與以色列國聯軍的威脅。這次危難的成因,乃是亞蘭國和以色列國想迫使猶大國與他們聯手,一起反抗亞述,但猶大王亞哈斯拒絕聯盟,反倒求助於亞述,來抵擋亞蘭和以色列聯軍的攻擊。聖經說:「亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯,卻不能勝他。亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毘列色,說:『我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。』」(王下十六5、7)在這次危難中,亞哈斯一意孤行,不理會先知以賽亞的忠告,他執意向亞述靠攏的抉擇,使整個國家陷入更大、更長遠的困境。

  神是掌管歷史的主(History is His story.),祂經常透過歷史的軌跡來教導我們當行的道路。從這段有關亞哈斯王在國家有難時的因應態度與抉擇,有幾方面可作為我們的省思與警惕,以免我們在信仰上陷入危機:

一、要聽所當聽

  當猶大全國上下因為亞蘭與以色列結盟而感到心驚膽戰之際,神隨即差遣先知以賽亞以「明示暗喻」的方式,告訴亞哈斯不要為此感到憂心苦惱。神透過以賽亞對亞哈斯明示:「你要謹慎安靜,不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心裏膽怯。」(賽七4)也藉著以賽亞的兒子取名為「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」(賽八1)向亞哈斯暗喻「擄掠速臨,搶奪快到」,意指亞蘭與以色列將遭亞述攻打、擄掠與搶奪。雖有從神而來如此肯定的信息,以賽亞也呼籲:「大衛家啊,你們當聽!」(賽七13)怎奈,亞哈斯卻完全聽不進去。因為聽不進神的話,反而讓許多人(包括自己、仇敵)的聲音與意見取代了神的引導,結果使國家不僅沒有脫離困境、得平安,反倒陷入更痛苦的深淵。

  聖經說:「不要銷滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論。」(帖前五19-20)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟二7)讓我們隨時以積極的態度來聆聽神的話語,好使我們不但內心得平靜安穩,在腳步上也蒙神引導。

二、要靠所當靠

  聖經說:「這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。他祭祀攻擊他的大馬士革之神,說:『因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與祂,祂好幫助我。』但那些神使他和以色列眾人敗亡了。亞哈斯將神殿裏的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門;在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇,又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華─他列祖神的怒氣。」(代下廿八22-25)當國家面臨危急存亡關頭,亞哈斯不是專心尋求和倚靠神,而是傾全力地去敬拜亞蘭國偶像,並盡所能地討好亞述,但所換來的卻是羞辱與欺壓──「因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。亞述王提革拉‧毗列色上來,卻沒有幫助他,反倒欺凌他。」(代下廿八19-20)

  俗語說:「靠山山倒,靠人人老,靠神最好!」聖經說:「堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。」(賽廿六3-4)比起一切人以為可靠的人事物,神才是真正永遠穩固的倚靠。

三、要怕所當怕

  聖經說:「耶和華以大能的手,指教我不可行這百姓所行的道,對我這樣說:『這百姓說同謀背叛,你們不要說同謀背叛。他們所怕的,你們不要怕,也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖,以祂為你們所當怕的,所當畏懼的。』」(賽八11-13)在此神勉勵先知以賽亞和他的門徒們要以神為所當怕的,要堅定地倚靠神,不要懼怕敵軍的圍困,也不要盲目跟隨群眾、人云亦云,企圖用人的手段、計謀來為危急的情勢解套。眼前的情勢、處境,看來雖是可怕,令人畏懼,然而,有神的同在就不再害怕。

  聖經說:「你們敬畏耶和華的人要讚美祂!雅各的後裔都要榮耀祂!以色列的後裔都要懼怕祂!因為祂沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向他掩面;那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。」(詩廿二23-24)我們越懂得懼怕(敬畏)神,就越不怕任何危難時刻,因為神的同在、幫助、拯救必定顯明。神說:「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。」(賽四一10)

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  • 2015/7/12
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