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得與神同住

以賽亞書卅三章14-16節    

王懿宜 牧師2017/10/8

 

  上個月各級學校陸續開學了,我們當中的一些大學新生也開始了離家住校的生活。新生住校時的室友原則上都是由學校安排的,但到了二年級,不論是住校或在外租屋,同住的室友通常都是經過篩選的。我想,大多數人在找室友時,應該都會選擇志同道合或是個性好、容易相處的人。然而,在今天所讀的經文中,先知以賽亞卻說:「我們中間誰能與吞滅的火同住?我們中間誰能與永火同住呢?」(賽卅三14)有人會在經常有火的環境中工作,如:廚師、製作琉璃的工匠……等,但相信沒有人會想和吞滅人的火住在一起。那麼先知這句話又是甚麼意思呢?其實「吞滅的火」、「永火」所指的就是「神」。摩西曾對以色列百姓說:「耶和華-你的神乃是烈火,是忌邪的神。」(申四24)而新約希伯來書的作者也提醒我們:「我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」(來十二28-29)我們的神不只是慈愛的天父,也是烈火,是吞滅的火、永火,是施行審判的神。罪人、不敬虔的人無法在祂面前站立(賽三十三14a),更別說要與祂同住。那麼,甚麼樣的人才能與聖潔公義的神同住呢?先知以賽亞在此指出得與神同住的人是:「行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事的,」(賽卅三15)接下來,就讓我們透過這節經文來思想「與神同住」的四個條件:

1.在公義中行事:

  就是生活行事各方面都有公義,行神眼中看為正的事。詩篇一零三篇6節:「耶和華施行公義,為一切受屈的人伸冤。」「行事公義」是行事為人符合公平正義,彰顯公理,使別人不受冤屈。

2.口說正直的話:

  就是說話真誠,不說謊言,不毀謗人,不造謠中傷人,也不說詭詐的話。耶穌也說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」(太五37)

3.拒絕不義之財:

  在財務方面,「憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂。」,不僅拒絕接受從欺壓、剝削別人而得的不義之財,也不收受賄賂。申命記十六章19節:「……也不可受賄賂;因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了,又能顛倒義人的話。」

4.遠離一切惡事:

  「塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事。」不聽、不看那些作惡的事,遠離作惡的人、事、物,不容讓那些邪惡、汙穢的事物進入心思意念中。

 

  創世記記載,亞當、夏娃在犯罪後,對自己的赤身露體感到羞愧,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創三7)之後,當神來到伊甸園時,他們聽見神的聲音竟然:「就藏在園裏的樹木中,躲避耶和華神的面。」(創三8)最後他們還因犯罪,而被趕出那美好的伊甸園。當人犯了罪,因著罪疚感,就會害怕來到聖潔的神面前,不敢親近神,甚至漸漸遠離神,失去與神同在的一切美好。


  以賽亞書五十七章15節:「因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。」神樂意與我們同住。求主幫助我們,當罪使我們與神隔離時,能及時醒悟、悔改,好叫我們都能在公義中行事、口說正直的話、拒絕不義之財、遠離一切惡事,而得與神同住。


  先知以賽亞在講完「得與神同住」的條件後,又進一步指出與神同住者所要得到的福氣:

1.居高位得尊榮:

  「他必居高處」(賽卅三16)與神同住的人要被神高舉,得著祂所賜的尊榮。

2.最穩妥的保障:

  「他的保障是磐石的堅壘」(賽卅三16)磐石的堅壘是最高等級的保障,與神同住的人要得著神最安全穩妥的保護。詩篇一二一篇7節:「耶和華要保護你,免受一切的災害;祂要保護你的性命。」

3.無匱乏的供應:

  「他的糧必不缺乏;他的水必不斷絕。」(賽卅三16)「他的糧必不缺乏」原文是「他的糧食必被賜予」,也就是說,他的生活所需必有供應,與神同住的人必然衣食無虞。大衛說:「你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。」(詩六十五4)與神同住的人不僅一無所缺,還要領受豐滿而美好的福氣。

 

  弟兄姊妹,我們的神樂意與我們同住。讓我們時刻與祂同住,領受祂所賜的尊榮,得著祂最穩妥的保護,並享受祂那無匱乏、豐富的供應。

 

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  • 2017/10/8
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