在「劇終」之後

列王紀上十一章1-13節

        過去這段時間，我們的共同靈修經文都是有關以色列王所羅門的記載。所羅門的父親是以色列歷史上最偉大的君王──大衛王，而早在他尚未出世以前，神就指著他應許大衛說：「看哪，你要生一個兒子，他必成為安寧的人；我必使他得享安寧，不被四圍仇敵擾亂。他的名字要叫所羅門，在他的日子，我必使以色列平安康泰。他必為我的名建造殿宇。」（代上二十二8-9）所羅門一出生，神就藉先知拿單賜他一個名字，叫「耶底底亞」，意思是「耶和華所愛的」。所羅門繼任王位不久，在一次的獻祭後，神在夢中向他顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」（王上三5）他向神求智慧，「所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。」（王上三10）神不僅應允他所求的，賜他聰明智慧，還賜他富足、尊榮與長壽。所羅門真是一位得天獨厚的君王。

        所羅門在位期間，國家富強、民生安樂，列王紀上四章20-21節：「猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。所羅門統治諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都向他進貢，服事他。」所羅門在位第四年開工建造耶和華的殿，，歷經七年完工。之後他又花了十三年的時間，為自己建造宮殿。當這一切建設都完成後，神再次向所羅門顯現、賜福與他。所羅門不僅政績斐然，還聲名遠播，連遠在一千九百多公里外的示巴女王都帶著大批隨從，前來拜訪。聖經說：「所羅門王的財寶與智慧勝過地上的眾王。全地都求見所羅門的面，要聽神放在他心裏的智慧。」（王上十23-24）又說：「王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如謝非拉的桑樹。」（王上十27）如果所羅門王的故事停在列王紀上十章，那就真是個令人歡喜的happy ending了。

        然而列王紀上十一章1-2節：「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾吩咐以色列人說：『你們不可跟他們通婚，他們也不可跟你們在一起，因為他們一定會誘惑你們的心去隨從他們的神明。』所羅門卻為了愛，緊緊跟從他們。」被愛情沖昏頭的所羅門王將神的吩咐拋在腦後，為愛緊緊跟隨這些外邦女子。到了晚年時，還跟從她們去拜偶像。列王紀上十一章4節：「所羅門年老的時候，他的妻妾誘惑他的心去隨從別神，不像他父親大衛以純正的心順服耶和華—他的神。」以致「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了向他顯現兩次的耶和華—以色列的神。」（王上十一9）神對所羅門說，要將國權奪回。所羅門死後，以色列國就分裂為南北兩國，以色列國的富強榮景從此不再。從所羅門的失敗上，我們學到兩個重要的警惕：

一、 當心魔鬼藏在細節裡：

        所羅門的時代妻妾成群並非罕見之事，尤其是一國之君，更常透過政治聯姻，穩固邦誼。只是神早已提醒祂的百姓「不可跟他們通婚，他們也不可跟你們在一起，因為他們一定會誘惑你們的心去隨從他們的神明。」（王上十一2）神不許以色列人與異族通婚，不是出於種族歧視，乃是希望以色列人能保持宗教信仰上的純淨，避免被他們誘惑，而去隨從他們的神。
康來昌牧師說：「從聖潔到罪惡，這中間常常不是很明顯的一條界線，而是很長的灰色地帶，慢慢的、不知不覺的，從失焦到偏離，從對到不對，從祝福到咒詛。」所以耶穌教導我們這樣禱告：「不叫我們遇見（陷入）試探；救我們脫離凶惡。」（太六13）「魔鬼藏在細節裡」，求主幫助我們不給魔鬼留地步，並能警醒、勇敢地拒絕誘。

二、 留意保守己心不偏離：

        年輕時的所羅門，聖經說他「愛耶和華，遵行他父親大衛的律例。」（王上三3）他也蒙神所愛，神藉先知拿單賜他一個名字，叫「耶底底亞」。他與神的關係是親近的，他謙卑尋求神，神也兩次向他顯現。然而年老的所羅門卻「行耶和華眼中看為惡的事，不像他父親大衛專心順從耶和華。」（王上十一6）因為他的心偏離了，從愛耶和華，到寵愛外邦女子，到為愛緊緊跟從她們，以致最終偏離神去隨從別神，甚至在神宣告審判後，仍不認罪悔改。一個得天獨厚的君王，領受神滿滿的祝福，最後卻成為一意孤行，與神遠離，使國家遭受咒詛的暴君。

        箴言四章23節：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」求主幫助我們，能留意保守自己的心不偏離神的愛與神的話當我們有所偏離時，求聖靈光照，使我們能即時悔改，重拾起初對主的愛，好叫我們一生都能在主的恩典與愛中，彰顯祂的榮耀。